Tag: Wydalenie Przymusowa migracja Utrata kultury

  • Sympozjum "Wypędzenie, przymusowa migracja, utrata kultury 1945 w regionie Odra-Warta"

    Sympozjum "Wypędzenie, przymusowa migracja, utrata kultury 1945 w regionie Odra-Warta"

    5 listopada 2025 r., Kulturhaus Küstriner Vorland (DE), wymagana rejestracja

    Sympozjum dotyczy złożonej polsko-niemieckiej historii w regionie przygranicznym, zwłaszcza po II wojnie światowej. Wstępny program (może ulec zmianie):

    09.15 Panel I: Klasyfikacja historyczna

    Przemysław Słowiński

    Zmiany ludnościowe na pograniczu polsko-niemieckim po II wojnie światowej. Historia. Polityka. Semantyka.

    Reinhard Schmook

    Muzeum Oderland Bad Freienwalde

    Ucieczka i wypędzenie w regionie Odry-Warty na przykładzie Królewca/Nm. (Chojna)

    Przemówienie porusza temat ucieczki i wypędzenia w regionie Odry-Warty na przykładzie miasta powiatowego Königsberg/Neumark. Szybkie zbliżanie się Armii Czerwonej na przełomie stycznia i lutego 1945 r. doprowadziło tu do chaosu, ponieważ władze partyjne do samego końca uniemożliwiały uporządkowaną ewakuację miasta. To, co wydarzyło się w Królewcu w okresie od 4 kwietnia do 23 czerwca 1945 r., opisał miejscowy drugi pastor Fritz Bliedner. Był on członkiem Kościoła Wyznającego, opozycyjnego ruchu protestanckich chrześcijan przeciwko próbom dostosowania doktryny i organizacji niemieckiego Kościoła protestanckiego do narodowego socjalizmu. Wpisy w jego dzienniku są zarówno wiarygodne, jak i pouczające, pozwalając nam stworzyć obraz straszliwych wydarzeń między inwazją Armii Czerwonej a wypędzeniem ludności miasta. Odzwierciedlają one śmierć i zniszczenie, cierpienie pozostałych mieszkańców i wreszcie rozległe zniszczenie miasta wraz z jego średniowiecznymi zabytkami.      

    Ryszard Skałba

    Dyrektor Muzeum Twierdzy Kostrzyn

    Pionierskie lata Kostrzyna w Polsce

    W połowie 1945 r. Stare i Nowe Miasto w Küstrinie należały do najbardziej zniszczonych miast byłej Rzeszy Niemieckiej. Wysiedlenie niemieckich mieszkańców utorowało drogę polskim osadnikom, a miasto otrzymało nową nazwę - Kostrzyn. Pierwszymi osadnikami byli głównie kolejarze i celnicy, którzy mieli zapewnić funkcjonowanie podstawowych struktur transportowych i granicznych. Z czasem dołączyli do nich robotnicy pracujący przy odbudowie celulozowni i papierni, co ożywiło życie gospodarcze.

    Kostrzyn rozwijał się na terenie dawnego Nowego Miasta, budując od podstaw nowe budynki i obiekty. Stopniowo powstawały urzędy, szkoły i zakłady pracy, a miasto coraz bardziej nabierało polskiego charakteru.

    Tim Müller

    Eigenbetrieb Kulturbetriebe Frankfurt (Oder) Muzeum Miejskie Viadrina

    Zaginione muzeum. Muzeum Frankfurtu nad Odrą w dawnym Lienauhaus

    Agnieszka Lindenhayn-Fiedorowicz

    Eigenbetrieb Kulturbetriebe Frankfurt (Oder) Muzeum Miejskie Viadrina

    Cranach na prowincji - i jego losy po 1945 roku

    Ołtarz z Dębna, wykonany w warsztacie Lucasa Cranacha Młodszego, należał do najważniejszych retabulów renesansowych w regionie nadodrzańskim. Ufundowany w 1562 r. przez księżnę Katarzynę Brunszwicką dla kościoła miejskiego w Dębnie, po jego rozbiórce w 1852 r. trafił do kościoła filialnego w Oborzanach. Jego powojenne losy są emblematyczne dla strat, jakie dotknęły ruchome dziedzictwo kulturowe w regionie Odry i Warty. Zniszczenia wojenne, przemarsz Armii Czerwonej oraz późniejsze przesiedlenia ludności doprowadziły do zniszczenia, grabieży lub deprecjacji licznych elementów wyposażenia kościelnego. Wraz z wymianą ludności nastąpiła zmiana wyznaniowa: nowi, katoliccy osadnicy z Polski często odnosili się do protestanckiej sztuki obojętnie lub niechętnie. Także ołtarz z Dębna w latach 50. XX w. został zdemontowany i przeniesiony na strych kościoła, gdzie niezabezpieczony przed działaniem czynników atmosferycznych uległ poważnym uszkodzeniom. Pamięć o nim zaginęła. Dopiero w 1998 r. odkrył go ponownie regionalista Lech Łukasiuk, lecz w stanie fragmentarycznym i zniszczonym. W 2002 r. ołtarz przewieziono do konserwacji – nie do wyspecjalizowanej pracowni, lecz do prywatnego warsztatu diecezjalnego konserwatora w Szczecinie. Ponieważ po 1945 r. dzieła nie wpisano do rejestru zabytków, do dziś nie podlega ono ochronie państwowej. Referat na przykładzie wysokiej klasy ołtarza ukazuje złożone powojenne losy dzieł sztuki regionu: między destrukcją wojenną, wyobcowaniem wyznaniowym, zaniedbaniem a niepewną przyszłością.

    Henriette Brendler

    Frankfurt nad Odrą

    Ocalone, utracone, zwrócone: średniowieczne okna chóru kościoła Mariackiego we Frankfurcie nad Odrą

    Trzy późnogotyckie okna chóru kościoła Mariackiego we Frankfurcie nad Odrą nie bez powodu nazywane są szklanym skarbem. Nigdzie indziej w Brandenburgii nie ma porównywalnej kolekcji średniowiecznych witraży; okno Antychrysta jest nawet uważane za wyjątkowe. Artykuł koncentruje się na losach frankfurckiej Biblii obrazkowej podczas II wojny światowej, postępowaniu z tym przedmiotem w NRD i długiej drodze od ponownego odkrycia do repatriacji i renowacji.

    Marek Karolczak

    Myślibórz

    Straty materialne dziedzictwa kulturowego na przykładzie gminy Myślibórz (Soldin)

    Wykład opisuje sytuację w Soldinie/Myśliborzu w lutym 1945 r. po wkroczeniu wojsk radzieckich i prezentuje zachowane dokumenty ze zbiorów Muzeum Pojezierza Myśliborskiego w Myśliborzu. Ukazują one losy eksponatów, które znajdowały się w zbiorach Muzeum Regionalnego - Muzeum Historii Lokalnej Powiatu Solińskiego, istniejącego w latach 1928-1945.

    Christian Hirte

    Muzeum Lebuser Land Müncheberg

    Utrata inwentarza w Muzeum Lebuser Land Müncheberg 1945 i nast.

    13.30 Panel II: Perspektywy lokalne - utrata kultury - zawłaszczenie kulturowe?

    Kamila Pałubicka

    Kulturerben e.V.

    Artystyczno-twórcza mediacja historii na przykładzie Muzeum Martyrium Słońsk (Sonnenburg)

    Miasto Słońsk (dawniej Sonnenburg) jest doskonałym przykładem trudnej spuścizny narodowego socjalizmu. Znajdował się tu jeden z pierwszych obozów koncentracyjnych, w którym więziono licznych więźniów politycznych z całej Europy. W końcowej fazie II wojny światowej ponad 800 więźniów padło ofiarą zaplanowanej masakry. Radzenie sobie z tym historycznym dziedzictwem i pamięć o ofiarach pozostaje głównym zadaniem społecznym.

    Stowarzyszenie Kulturerben e.V. od ponad dziesięciu lat współpracuje z polsko-niemieckimi grupami młodzieży nad innowacyjnym podejściem artystycznym do tego trudnego rozdziału europejskiej historii. W różnych projektach wypróbowano podejścia performatywne, medialne i partycypacyjne, które umożliwiają młodym ludziom aktywne zaangażowanie się w kulturę pamięci i rozwijanie własnych form ekspresji.

    W ramach bieżących warsztatów łączymy przekazywanie wiedzy historycznej z metodami artystycznymi i kreatywnymi. Po wycieczce z przewodnikiem po centralnych miejscach pamięci w Słońsku i wizycie w muzeum-pomniku, młodzi ludzie pracują samodzielnie w polsko-niemieckich zespołach, tworząc filmy świeckie. Technika ta pozwala im łączyć obrazy, symbole i teksty oraz kondensować swoje refleksje na temat historii Sonnenburga w krótkich sekwencjach filmowych. Pracę uzupełniają teksty mówione i nagrania audio, które są włączane do wspólnego występu podczas nabożeństwa żałobnego.

    Rezultatem jest wielowarstwowe, ponadnarodowe podejście do kultury pamięci, które łączy fakty historyczne z twórczą aktywnością własną i umożliwia młodym ludziom doświadczanie siebie jako aktywnych twórców żywej europejskiej kultury pamięci.

    Thomas Drewing

    Stowarzyszenie historyczne i krajoznawcze Gusow-Platkow e.V.

    Nowe muzea - podejście nowej generacji

    Sympozjum będzie tłumaczone synchronicznie na język niemiecki i polski.


    Zostanie wydany tom konferencyjny, który będzie zawierał dodatkowe specjalistyczne materiały:

    Andrzej Kirmiel

    Dyrektor Muzeum Międzyrzeckiego im. Alfa Kowalskiego w Międzyrzeczu

    Międzyrzecz i ziemia międzyrzecka 1933-1947 w obliczu wielkich przemian

  • Warsztaty specjalistyczne "Wypędzenie, przymusowa migracja, utrata kultury w 1945 r. w regionie Oder-Warthe"

    Warsztaty specjalistyczne "Wypędzenie, przymusowa migracja, utrata kultury w 1945 r. w regionie Oder-Warthe"

    25 czerwca 2025 r., Ośrodek Kultury Gminy Słońsk (PL)

    Warsztaty służyły przygotowaniu treści sympozjum zaplanowanego na początek listopada 2025 r. w Küstrin-Kietz. Skupiono się na złożonej polsko-niemieckiej historii w regionie przygranicznym, szczególnie po II wojnie światowej, i omówiono metody przekazywania tej historii młodszym pokoleniom. Uczestnicy, w tym przedstawiciele Niemiec i Polski, wymienili poglądy na temat różnych aspektów, takich jak praca muzealna, dziedzictwo kulturowe i kultura pamięci oraz podkreślili znaczenie wspólnego pogodzenia się z przeszłością. Zaprezentowano kilka projektów i inicjatyw, które mają na celu promowanie zrozumienia wspólnej historii i wzmocnienie dialogu polsko-niemieckiego.

    Na podstawie prezentacji inicjatyw i raportów z doświadczeń omówiono tematy pamięci w związku ze skutkami wydarzeń z 1945 r. dla ludności po obu stronach Odry, w tym przesunięcie Polski na zachód, ucieczkę, wypędzenie, przymusową migrację, oparte na ideologii zmiany w niemieckich i polskich kulturach pamięci, utratę kultury, interpretację dzisiaj - lekcje na jutro.  

    W stymulującej dyskusji, która nastąpiła później, dodano różne perspektywy i tematy, w tym

    • Zrabowane artefakty z całej Polski w dworach w regionie
    • "spalona ziemia" przez armię radziecką jako zemsta za wcześniejszy atak i zniszczenie nazistowskich Niemiec
    • Zalecenie dotyczące dialogu między polsko-niemieckimi muzeami w celu nadania impulsu wspólnej edukacji
    • Wybór tytułu sympozjum: pozytywne skojarzenia
    • "Procesy zawłaszczania kultury"
    • Filmy, kultura i sztuka jako narzędzia przekazywania historii
    • Rekomendacja dla 2 filmów o historii miasta Landsberg (YouTube)
    • wiele osobistych historii uczestników z rodzinnymi korzeniami w regionie.

    Ostatnim punktem programu była wizyta w Muzeum Martyrologicznym w Słońsku, po którym szczegółowo oprowadzał prof. Smolińskiego. Tutaj również uczestnicy opowiadali o swoich osobistych doświadczeniach w rozmowach ze współczesnymi świadkami w swoich rodzinach.

pl_PL